抱石藝術 工坊

至於下面說到盤坐，因為植入後那姿勢我認為太久不太好，所以我是坐臥著唸的，我想心誠則靈，菩薩會看到我們的誠心的。

我會在生產前先行印出普門品300本，自己留30份帶去國外慢慢發給有緣的人，至於台灣這裡，少部份我會放到廟裏，剩下的會留給出版社的幫我北中南他們認識的廟宇流通，所以如果有姐妹想要我印的普門品的，還請在這裡用悄悄話告訴我，我再寄給你，但是要快喔！我自己不會留太多來慢慢發，畢竟2月初就要回去荷蘭了，所以要是沒有了你就要自行去我放的廟宇拿囉！

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唸經文前先深呼吸靜下心，然後盤坐雙手合十唸...

南無長住十方佛(三遍)

南無長住十方法(三遍)

南無長住十方僧(三遍)

南無本師釋迦牟尼佛(三遍)

南無大悲觀世音菩薩(三遍)

唸完之後再從普門品的第一篇文章接下去整本唸完，唸完之後再唸最後自己的迴向文....

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

盡虛空遍法界 十方法界 六道眾生

全家累世冤親債主 父母親眷屬 往生淨土 離苦得樂

弟子XXX生日為XX年X月X日 家住XXXXXX(完整地址)願南無大慈大悲觀世音菩薩能保佑弟子身體健康 順利懷孕健康生子 感恩南無大慈大悲觀世音菩薩(三遍)

「迴向」是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。
所謂「迴向」是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之「迴」轉歸「向」與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。

眾生修諸功德，而仍然沒有功德，就是病在不知迴向。

因眾生與生俱來的習氣，就是不論做了一切什麼善事，往往想將功德占為己有，而不願與別人分享，以為如果迴向出去，功德即非我所有，殊不知：「以一炬之火，數百人各以炬來取，此炬如故，福亦如之」，我們將火炬的光明給別人，不但火炬之亮度無減，反而更增加世間的光明，因此凡夫這種歸功於己的自私觀念，完全是與佛法不相應的！

依佛法而言，「迴向」可分為三種：

1.回「自」向「他」：即將「自」己所修的一切功德，回施其「他」法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，
同時學習菩薩念念「利益眾生」的偉大精神。

2.回「事」向「理」：即將所修千差萬別的「事」相功德，迴向於不生不滅真如法界的「理」體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦回向到法界理體中，並且真正做到「三輪體空」，即「內不見己，外不見人，中不見所施之物」，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。

3.回「因」向「果」：即將「因」地所修的一切功德，回向到最高無上的佛果。如「念佛是因，成佛是果」，是出世因果；「諸惡莫作是因，歲歲平安是果」及「眾善奉行是因，萬事如意是果」，
是世間因果。

因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。

回向既然這麼重要，我們一般最常使用的回向偈：

「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；
　若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國」，

以及回向西方淨土的偈：

「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」，

我們要真正瞭解其迴向文的意義—即將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，與法界眾生同享，不存一己之私，如此不但使諸功德得到保障，亦可使功德加以擴大，這就是佛法所說的：「功不唐捐」也。是以修學佛法的同修，實應學普賢菩薩發廣大心：「願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路」，以期利益一切眾生，使他們能究竟離苦得樂。

總之，我們將所修功德，不論迴向眾生或迴向理體，並不是將功德作廢，而是將功德遍施法界眾生，使眾生常得安樂，而我們自己也將因眾生的安樂而得到安樂。由上可知，迴向的功德，是功不唐捐的，我們實應將我們所修的布施、誦經、念佛、行善等的功德，統統迴向往生西方極樂世界，期與法界眾生共成佛道，同證菩提。

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以上念法取自送子鳥家族一位好孕的N媽媽

如果還有其他的祈求再自行更改喔！這就是當初其他姐妹寄給我的普門品跟回向文的念法，希望你也能好孕到喔！